将予就之，继犹判涣。

访予落止，率时昭考。

于乎悠哉，朕未有艾。

将予就之，继犹判涣。

维予小子，未堪家多难。

绍庭上下，陟降厥家。

休矣皇考，以保明其身。

即位之初国事商，路线政策依父王。先王之道太精深，阅历未丰心惶惶。纵有群臣来相助，犹恐闪失欠妥当。登位年轻缺经验，家国多难真着忙。继承先王治国道，任贤黜佞肃朝纲。父王英明又伟大，佑我勉我身安康。

⑴访：谋，商讨。落：始。

⑵止：之。一说语气词。

⑶率：遵循。时：是，这。昭考：指武王。

⑷於（wū）乎：感叹词。悠：远。

⑸艾：郑笺：“艾，数也。我于是未有数。言远不可及也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《尔雅·释诂》：‘艾，历也’。‘历，数也。’……历当读为阅历之历，笺释‘未有艾’为未有数，犹有未有历也。”

⑹将：助。就：接近，趋向。

⑺判涣：分散。

⑻家多难：指国家多灾难。

⑼绍：继承。

⑽陟（zhì）降：提升和贬谪。厥（jué）家：指群臣百官。

⑾休：美。皇考：指武王。

⑿明：勉励。

在《周颂·访落》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。

参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器（包括强大的军队）仍在，这是力量上的震慑。

最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛，“绍庭上下，陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”（《史记·周本纪》）与诗中“上下”“陟降”相似，惟成王所处时局更为严峻，他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”（《尚书·舜典》），这是成王可以效法，并可由辅佐他的周公实施的。

《周颂·访落》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。

佚名是一个汉语词语，拼音是yì míng，亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外，佚名也指不愿透漏姓名的人。